读石彦伟的散文
白崇人
我与石彦伟相识是在他到《民族文学》任编辑之后。开始给我的印象是他颇懂“人情世故”，似乎少年老成；但接触多了，又觉得他还涉世未深，不时流露出一些“小孩子”气，性格中还留存着一股“犟”劲。
一天，他送来打印的他的散文集初稿，请我过目并提出意见。从这些散文内容看分成三个部分：其一，书写有关故乡、家事、亲人和友人的文章；其二，书写到北京工作后的生活及感受；其三，旅游或出差外地的见闻和感想。其中第一部分分量较重，也最为感人。
彦伟散文的主要特点，我以为是体现了一个“真”字，即真切、真情、真心。“真”是文学的魂。纵览古今中外，不真的作家成不了名家，不真的作品也成不了名篇。
我国有悠久的散文传统。流传甚广的古代散文选本《古文观止》所录篇章从先秦到明代，多为记实之作（写人、写事、写史）和议论散文，抒情之作不多，并多以人为由，以事为因，以论为据，以物为表，如司马迁的《报任安书》、李华的《吊古战场文》、韩愈的《送孟东野序》、欧阳修的《秋声赋》等。
彦伟散文也多是写人记事之作。他所写的人与事，都是亲身经历或耳闻目睹的。他抓住有震撼力的情节，特别是细节，以朴实之笔记述之，流动着感人的真切。
《现代汉语辞典》对“真切”的解释为：“清楚确实，一点不模糊”。彦伟的散文真实不虚浮，清晰不模糊，为读者描绘出一幅幅真实清晰、有质地、有分量的人生画卷。
散文，特别是现代散文应是“情文”。彦伟散文流露着真情，对故乡的怀念，对亲人的深情，对友人的留恋，对景物的感触……写得都颇动情，无虚妄之言，有肺腑之声。特别是有几篇写家事、亲人的文章，字里行间渗透着内心的真爱，难掩不泯的牵挂。
彦伟散文写出了真心。所谓真心，即真实的思想。对事物的看法，对真理的追求，对信仰的真诚，全都从他的笔底涌出。不掩饰，不忌讳，说真话。在华而不实、虚头假脑之风颇盛行的今天，能够写出真实的思想和看法，是需要勇气和挚诚的，这也是彦伟散文的可贵之处。
彦伟系回族。生于哈尔滨，祖籍河北泊头。他从小在回族家庭受到回族文化的熏陶，后又受到回族友人的影响，所以他的身上洋溢着一股浓郁的穆斯林气息。他的一些散文使读者感到这股气息扑面而来，令人印象深刻。
散文在立意、选材、结构、语言和表现方法等方面有广泛的自由，又有严格的规范。从散文更高的境界来说，彦伟散文还存在不足，需不断攀登。望他继续努力，积累知识和阅历，掌握散文写作规律，增强哲理思考，磨练文字技巧，我相信他会大有出息的。
此时，窗外秋阳高照。蓝天高远，白云飞飘。心中充盈着对石彦伟和像他一样的少数民族青年作家的祝福。
2011年9月17日日午
白崇人（1936- ），回族，文艺评论家。毕业于北京大学中文系，中国作协《民族文学》原副主编，编审，长年致力于少数民族文学研究，著有《民族文学创作论》等。